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    地域黑,為什么喜歡互相傷害

    作者:云帆

    今天談一個“政治不正確”的話題:地域歧視。地域歧視這種行為肯定是不對,出現這種現象也總有它的原因,歧視有很多種:民族歧視,性別歧視,宗教歧視,階級歧視,甚至還有身高歧視等等,不過在這其中,筆者認為地域歧視算是比較特殊的一種。

    地域歧視與偏見不僅中國獨有,世界上也常見。

    ▲近幾年互聯網瘋傳的“XX眼中的中國”就是地域偏見與歧視的一個例子

    ▲美國人眼中的歐洲

    因為,其它的歧視都是因個人特質的不同所產生的,而地域歧視似乎有些偏差,一個人的籍貫地域與個人特質的因果關系相對還是很弱的,雖然也有一方水土養一方人的說法,但平心而論,你真的認為可以通過地域來判定一個人的人品,才華,和前途嗎

    似乎不太可能吧,但即便如此,古今中外,地域歧視的情況仍然層出不窮。

    古代,北方人瞧不起南方人

    有了文明,就有地域歧視,畢竟每個地方的發展狀況和風俗習慣都有差異,無論是出于優越感還是嫉妒,或者是不習慣其它的民俗,這都能成為歧視的理由。

    早在先秦時期就有地域歧視,即位于“核心”的中原對邊緣諸侯國(燕,楚,秦,吳,越等)的歧視。

    在中原各國當中,宋國是被歧視得最厲害的(很巧合宋國現在正好也在河南),一些大家熟知的什么“揠苗助長”,“守株待兔”…..講的都是宋國人的笑話,原因其實很簡單:宋國是殷商后人的分封國,和姬姓諸國不是一路人。

    ▲先秦時期,處于文明核心地帶的華夏人歧視周邊少數民族

    兩宋之前,中國的經濟重心在北方,地域歧視通常也是由北方對南方的。

    春秋戰國時期楚國好歹也是個強國,但是在文化上似乎就吃虧比較大了,連亞圣孟子都嘲笑楚國人“南蠻鴃舌”,雖然衣冠南渡之后部分南方人產生了“正統在南方”的感覺,不過北朝人士對此顯然是不屑一顧的……

    ▲遠離中原文明的楚國和秦國,一直被中原諸侯瞧不起,最后“野蠻人”秦國人卻統一了諸地

    不過古代北方和南方趨勢是此消彼長,到北宋,北邊在經濟文化上的優勢逐漸弱化,南方勢力崛起。

    作為既得利益者的北方權貴集團不可能自動與南方人分享權利,加之宋朝開國本身就是從北邊擴張到南邊的,此時宋朝的政壇北方人占據絕對優勢,那么會造成什么后果呢?

    自然就是重北人輕南人成為慣例,當時北宋的勛貴權臣皆為北人,南方人不僅在政壇得不到信任,甚至連科舉都受打壓。

    北宋初期南方人根本不可能當宰相,景德四年(1007年)宋真宗想讓王欣若為相,當時的宰相王旦竟直接發難:臣見祖宗朝未嘗有南人當國者……

    而這個理由竟然還真能反駁成功,此事后來不了了之,一直到王旦死后王欣弱才被任用,而一些中了功名的南方人如晏殊等人也被強烈打壓。這種針對南方人的制度化歧視一直到后期才被打破。

    可以看到,中國古代的地域歧視更多是由于經濟文化發展差異導致的相互瞧不起或是既得利益者為了維持壟斷優勢所刻意采取的制度歧視。

    受傷的河南人

     “河南人偷井蓋”,這個梗不知道是什么時候出現的,基本現在是“風行全國”了,即使是在大學里河南的同學也免不了被這個梗“攻擊”。

    在大學這種綜合文化素質比較高的地方大家一般都是用這個梗來“調侃”而不是“侮辱”,用梗者不會蠢到真的認為河南人偷井蓋,而大度的河南同學一般也不會為這個問題計較。

    但在很多情況下,這個梗并不是河南人民能夠愉快接受的玩笑,因為對河南的地域妖魔化確實是一個社會問題,而且是一個很不公平的社會問題。

    ▲無奈的河南網友做的圖

    ▲其實也不止河南….類似的還有浙江人賣假貨,福建人搞詐騙

    各省中,恐怕對河南的地域歧視應該是排名第一了,怎么作為華夏文明之基的中原寶地受到這么多攻擊呢?

    九十年代以來很多無良媒體惡意帶有偏見的報道導致大眾對河南人的刻板印象自然脫不了干系,但為什么偏偏是河南呢?因為河南流動人口多。

    河南是中原,但還有一個身份—“黃泛區重災區”!由于黃河泛濫導致中原頻繁受災,所以自古以來河南就是出大量流民的地方

    對于這一點,路遙先生在《平凡的世界里》是這么說的:

    河南人是中國的吉普賽人,全國任何地方都可以看見這些不擇生活條件的勞動者

    試想,如果出國就象出省一樣容易的話,那么全世界也會到處遍布河南人的足跡。他們和吉普賽人不一樣,吉普賽人只愛飄泊,不愛勞動。

    但河南人除過個別不務正業者之外,不論走到哪里,都用自己的勞動技能來換取報酬。”

    ▲李自成水淹開封城

    1942年河南災荒

    對于黃河古代經常決口改道而深受其害的地區(最著名的莫過于花園口決堤),波濤洶涌的黃河常年使得大批民眾流離失所。

    不同的歷史時期黃泛區的范圍也不一樣,但總體大概包括今天的河南東部、安徽北部、江蘇北部、山東西南部、河北東部等區域,河南(尤其是豫東)在近代毫無疑問是最受黃泛危害的地區之一。

    ▲黃泛區

    流民不是土匪,但流民過多一定會造成很大的社會問題。河南人的語言極為統一,大批操中原官話的難民由于災荒,黃泛和戰亂流竄各地,雖然大部分人仍然是通過自己的勞動謀生,但總有個別宵小作亂,本來河南的流民就多,語言導致其身份特質太明顯,所以很多負面信息被成倍放大

    90年代以來,大眾傳媒夸大和妖魔化這種不良現象。許多媒體媚俗功利,為求點擊率經常故意炒作一些負面新聞。2009年之前,各大門戶網站頻繁出現河南的負面新聞,甚至直接掛名“河南”加以推介,無疑又加重了丑化河南的“破窗效應”。

    2005年深圳一個派出所竟然公開掛出這種橫幅,最終被兩名河南朋友起訴了,自然,派出所必須麻利地賠禮道歉

    所謂“河南人偷井蓋”這個梗就是這么個含義,雖然這個梗的起源已不可考證,但這個梗包含了好幾個對河南的負面刻板印象:偷盜(流民行為不當),賣廢品(經濟落后,流民做收破爛的底層營生)。

    隨著社會進步,媒體有所收斂,思想進步的網民也開始反擊無腦的地域黑,這種有針對性的地域妖魔化現象有所減少。

    大內斗省:江蘇

    江蘇省內針對蘇北的地域歧視恐怕大家都有所耳聞,在互聯網上,江蘇省也被封為“第一內斗省

    蘇北和河南有所不一樣,蘇北雖然相對蘇南不算發達,但在全國范圍也絕對算是經濟比較好的地區,所以歧視蘇北的一般僅僅在江蘇省內、上海、浙北這些經濟發達的長三角地區。其他省的人要想“歧視”蘇北,估計都要掂量掂量自己有沒有這個底氣。

    蘇南有這個底氣,蘇南、上海的“剛波寧”這個稱呼還沒徹底消退呢。

    為何一個省的兄弟還是要互相傷害呢?

    其實原因要說有很多,首先就是文化差異,蘇南蘇北就不是一個文化圈的,北邊是江淮文化(說官話),南邊是江南吳文化(說吳語),加之經濟發展有差異,富裕又統一的吳文化圈同仇敵愾看不起相對落后,文化上又是異端的蘇北,似乎是“天經地義”

    但如果蘇北沒有“招惹”蘇南,兩家也沒什么“恩怨”吧。

    ▲江淮一般指長江淮河之間的地區(江蘇和安徽中部),此地是南北交界處,自古就常因戰亂和洪水造成大量流民,東晉北府兵和朱元璋的步兵精銳很多也都是從這些彪悍的流民之間選的。

    其實根本原因還是一個:流民,蘇北人去蘇南去得太多了

    江淮一地自古就是南北相連的地方,戰亂頻繁加之一些自然災害(主要是黃河和運河的洪災)導致大量流民,江蘇省內的流民自然會往省內最發達的地方跑,這些難民自然自能做些黃包車夫,理發的,擦鞋的等低端工作。

    在富庶的蘇南人看來,江北人的形象自然就被這幫人代表了。

    ▲揚州三把刀:廚刀、修腳刀、理發刀,可以看到古代揚州地區(江北)很多人是以這種低端手藝活來謀生的。

    即使是今天,江北人(其實不止是江北人,江西安徽等等中西部廣大地區的人)都喜歡往蘇南跑,蘇南上海地區的外來人口大部分外地人都是江北人,即使不是難民,但之前“剛波寧”的印象還是很難改變。

    ▲蘇南蘇北還是有一定的經濟差距

    屢禁不止的地域歧視

    只要有社會,就會有歧視;只要各地區還有交往,就會有地域歧視如果僅是止步于刻板印象的話,那可能還不會興起什么波瀾,但如果一發而不可收拾,甚至將這種歧視制度化的話,那一定會造成極為嚴重的后果。

    北宋的南北地域歧視政策,便是日后產生黨政的重要原因;朝鮮王朝針對咸鏡道和平安道500年的官方歧視甚至還激發了不少民變。

    ▲咸鏡道一開始是遼金故土,屬于朝鮮王朝新開墾的疆土,所以這地方的人一直低人一等,而后期的朝鮮內部政爭更是加重了這一點,一直到1884年,針對咸鏡道的歧視才被廢除

    除了政治因素之外,地域歧視通常源于經濟差距,以及外來人口問題:曾經的河南民工留下了井蓋傳說;蘇北的移民留下一個剛波寧的稱號,而現在外流的東北人又留下“瑞典人”的名頭。每一種歧視背后通常都會有一個更加沉重的社會問題。

    ▲但發達地區也不是地域歧視的豁免地,江浙一帶也曾經被地域黑,不過自然不是因為經濟原因辛棄疾對于吳人的軍人素養便嗤之以鼻(不過吳地武風不盛也確實是事實)

    無論如何,以地域作為判定一個人品格的依據顯然很不嚴謹,而借此來對一個地區的人進行集體狂歡式的“地域黑”更是極不合適的。“嚴禁地域黑”也應當成為一條底線。

    作者: 云帆   編輯: Thomas (唐)

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